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                    Samantha的遭遇:為何性愛機器人也應有權利

                    來源:環球科學

                    據報道,2017年末,在奧地利的一個科技博覽會上,一名性愛機器人被反復猥褻,并被留在骯臟的狀態。這個名叫Samantha的機器人受到了大量男性的關注,結果她被折斷兩根手指。這一事件證實了人們的擔憂,即功能全面的性愛機器人既有可能增加人類的欲望(通過模仿人類/性工作者的關系),也會引發嚴重的倫理問題。

                    那該怎么做呢?計算機科學家Kate Devlin表示,禁止性愛機器人的運動只會導致探討的缺失。相反,她假設,對于人和機器人之間的關系,許多性和社會包容性的方式都可以被探索出來。

                    可以肯定,人和性愛機器人之間的某些關系是我們不希望復述的。但對我來說,倫理方面才是我們考慮人與機器人情欲問題時的關鍵。

                    為什么呢?因為我們甚至連是什么還沒達成一致。性對于不同的人來說可以有許多不同的含義——而且與它相關的樂趣和苦楚對于每個人來說也大有不同。我們只是剛剛開始去理解和感知這些概念。但是隨著歐洲第一家性愛機器人妓院在巴塞羅那開張,以及加利福尼亞州聊天性愛機器人“Harmony”的制作,很明顯,人們已經考慮將連我們自己都所知甚少的性倫理強加給機器了。

                    業內一些人認為,性愛機器人的發展是有益處的,例如一些治療性用途。這種觀點主要集中在男性對早泄和勃起功能障礙的問題上,雖然也提到了性創傷的治療潛力。但也有警告稱,性機器人的興起是性文化色情化以及女性的非人化日趨嚴重一個表現。

                    同時,Samantha已經痊愈了,我們也得到玩偶的開發者Sergi Santos的確認,她能忍受很多,也可以渡過難關,而且她的職業生涯看起來充滿希望。

                    Samantha的需求

                    我們被Santos(帶著一種殘忍的幽默”)要求為Samantha克服她的苦難而鼓掌,但卻沒有完全意識到她所遭受的暴力。(Santos已對這些報告中的引述提出異議。我并沒有把責任歸咎于Santos或他的工作——Samantha事件中人類性行為引發的倫理問題不容忽視。)

                    但我認為我們中的大部分人在聽到Samantha的故事時都會有些不舒服。而重要的是,僅僅因為她是個機器人,我們沒有讓自己通過把她當做另一個受害者或挺過了遭遇的女英雄來擺脫困境,而只是讓困難重演。是,她是個機器,這就意味著對她采取破壞性行動是合理的嗎?毫無疑問,她以人類的形式存在,這使她成為人類性行為的表現,也是未來人類性行為的象征。如果是這樣的話,那么Samantha的案例尤其令人難過。

                    提出這個至關重要的問題的是Devlin:性愛機器人會不會有權利。她問道:我們應該建立一種同意的觀念嗎?在法律層面,這將意味著必須承認機器人是人類——這是由人類寫成并為人類服務的法律所限制的。

                    我研究了機構、理論和法律制度(和在某些情況下的情侶)傾向于如何對我(人類)的性行為做出假設。這些假設往往告訴我我需要什么,我應該感覺到什么以及我應該擁有什么。我們設想對方想要什么,這往往是痛苦的根源。閱讀有關Samantha的故事帶來的不可避免的不適,再次證明了這些假設的暴力性,然而人類還沒有意識到這一點。

                    Samantha的倫理

                    痛苦是一種認識到你,作為一具身體,在道德困境中走上了"錯誤"的道路。這種通過苦難理解的具體化倫理的概念是在著名的哲學家斯賓諾莎的作品基礎上發展起來的,并且對法律思想家特別有用。它是有用的,因為它讓我們通過事情本身和個人親身經歷來判斷對錯,而不是通過我們認為什么是對的以及事情與我們所設想的真實情況的聯系來判斷對錯。

                    這可以幫助我們理解Samantha的案例,它告訴我們,和人類的一樣,很明顯她不想遭受在她身上發生的那些事。在這種情況下Samantha很明顯是被當做人類,這個案例反映了一些最暴力的性侵案件。雖然人類諸如法律倫理道德等的觀念是有瑕疵的,但我們知道我們不想傷害到他人。我們在想象中把這些性愛機器人當做愛人,善待我們的性伙伴是必須的,而不應該是我們能夠選擇的事情,即使我們選擇與超出常規的事物發生性關系,或者與被認為僅有有限意識的甚至是沒有(人類可察覺的)意識的事物發生性關系。

                    Samantha的權利

                    機器確實是我們人類制造的。這就意味著可以不用對機器表達我們只有對于人類的感受和需求才會產生的假設和偏見。但是,從倫理道德上講,機器人有必要像人類一樣有能力接受或拒絕性愛嗎?

                    富有創新精神的哲學家和科學家FrankNyholm兩方面都找到了很多合法的理由(比如,機器人缺乏人類意識和法律人格,以及傷害原則(或不干涉原則——密爾)。我們發現自己又在尋求運用一種非常人性化的法律。但是人際關系之外所造成的痛苦抑或某些公認的身份,往往不和法律規定。

                    因此,一個起源于異性間情欲的法律框架不一定會為機器人的意愿和性權利奠定基礎。相反,正如著名的后人類思想家Rosi Braidotti所說,我們需要的是一種與法律截然不同的倫理,它能考慮到目前突顯的跨物種關系,并能幫助我們找到一種實用而感性的方式來決定問題。我們對Samantha的善意和同情可能是一個好的開始。

                     

                     

                    關于作者

                    Victoria Brooks,威斯敏斯特大學法律講師

                     

                    (翻譯:喬爽;審校:潘燕婷)

                     

                    文章來源:

                    https://theconversation.com/samanthas-suffering-why-sex-machines-should-have-rights-too-93964

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