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                    《科學畫報》

                    開博時間:2016-07-01 14:43:00

                    由中國科學社于1933年8月創刊,距今已有80年的歷史?!犊茖W畫報》在80年的辦刊歷程中,形成了通俗生動、圖文并茂地介紹最新科技知識,形式多樣地普及科學技術的特點,對提高廣大群眾的科學水平,啟發青年愛好科學、投身科學事業起了很大的作用,當今的不少著名學者、教授、科學家,青少年時代都曾受到它的熏陶和啟發。

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                    太空解手與古人如廁

                    2013-09-28 16:14:47

                    太空解手與古人如廁

                    高蒙河

                    2013620日上午,中國女航天員王亞平進行了太空授課,成為“神舟十號”載人航天飛船飛行任務的一大亮點。其中,提到了微重力環境下物體運動的特點、液體表面張力作用等內容。這叫我想起在王亞平之前,另一位美國女航天員蘇妮?威廉姆斯還曾在太空上講授過微重力下如何解手等不少人關心的問題,說是航天器中的坐便器有強大吸力等原理,可使排泄物在無重力情況下不是向上飛,而是往下走。我還記得前幾年“神州七號”發射成功,媒體也曾有過關于航天員如何解手的各種問答,說是航天員每次航天飛行都要將自己的一部分大小便收集起來,凍結成標本,在返回地球時,供科學家們分析研究。

                    說到航天飛船使用的坐便器,不免叫我想起2007年浙江安吉縣楚墓出土的那件戰國晚期的漆木坐便器蓋。它是用10厘米厚的木板做成的馬蹄型坐板,木制器物上的漆色紋路清晰可見,大小與現代人用的抽水馬桶蓋的外形非常相似,甚至還人性化地設計了如廁扶手。盡管當時還沒有也不可能有近現代才發明的抽放水的功能,但這件大約距今2300年前的坐便器蓋,還是反映出中國在人類廁文化的發展中,曾經有過的發明和貢獻。

                    問題是,埋在墓葬里的人都已經死了,怎會如廁?隨葬廁具有什么用呢?那是因為中國古人崇信人死后在陰間仍然過著類似陽間的生活,所以對待死者應該“事死如事生”,隨葬的生活用品均應仿照生前的世間。這就是《荀子》上說的“喪禮者,以生者飾死者也,大象其生以送其死,事死如生,事亡如存(按生前的樣子妝飾死者,大致模仿活著的時候的樣子把死者送走。侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活著的時候)”。所以,考古時在古墓中發現廁具,也就是很常見的一個現象了,而且還可以與文獻記載相結合,復原古人的日常生活場景。

                    據記載,古人如廁不但解決生理“急需”問題,還常把廁所當書房用,像寫出《三都賦》并導致一時間“洛陽紙貴”的晉代大文豪左思,就是有代表性的一位。據說左思在寫作這一名著時,是在“門庭藩溷,皆著筆紙,遇得一句,即便疏之”的狀態下完成的。這里提到的“溷”,叫圈廁,也就是我們今天在鄉間還能看到的那種和豬圈造在一起的廁所,但因奇巧合理,還被冠以“溷軒”之名,古今傳為笑談。

                    像左思這樣如廁既干拉撒之事,又行讀書之功的,還有編修《冊府元龜》的北宋文人錢惟演。他生長在富貴之家,博學善辭,貫以讀書為樂。他說自己“坐則讀經史,臥則讀小說,上廁則閱小詞,蓋未嘗頃刻釋卷也”。北宋政治家、文學家歐陽修也有同感,曾稱讀書的最佳處是“枕上、廁上、馬上”。

                    當然了,可供這些歷史名人既能“形而下”地拉屎撒尿,又可“形而上”地讀書、寫字、唱詞曲的廁間,一定不是平民百姓那種簡陋味重的茅坑,否則怎么能呆得下去?比如元代山水畫家倪云林的香廁,是在一座空中樓閣上用香木搭好格子,下面填土,中間鋪著潔白的鵝毛,“凡便下,則鵝毛起覆之,不聞有穢氣也?!敝v究程度可見一斑。

                    航天技術如今讓如廁用具上了天,而考古卻發現古人讓廁器入過地。這一天一地,一古一今,一源一流,連接起人類古往今來廁文化的兩端,反映出人類如廁進化史的千古歷程。

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                    江蘇徐州漢墓中的蹲式廁具,右邊還設計了扶手和柱形握具


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                    美國航天員蘇妮·威廉姆斯在空中授課時介紹坐便器



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