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                    《科學通報》

                    開博時間:2019-09-06 16:50:00

                    《科學通報》是主要報道自然科學各學科基礎理論和應用研究方面具有創新性、高水平和重要意義的研究成果。報道及時快速,文章可讀性強,力求在比較寬泛的學術領域產生深刻影響。

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                    文化從何而來?

                    2019-10-30 13:46:00

                      文化何謂,從何而來?文化是人獨特的特征嗎?文化差異又從哪兒產生?文化究竟源于何處?

                      《科學通報》2018年第1期,特邀西安交通大學人文社會科學學院社會心理學研究所喻豐教授、清華大學社會科學學院彭凱平教授為您解讀。

                      文化何謂,從何而來?

                      這個問題看起來人人皆有理解,但實難回答。如果要給個定義,我想也可如此:文化是知識、經驗、信念、價值、態度、意義、等級、角色、觀念、思想、行為方式等在代際間或者群體間的累積。文化很神奇,它讓我們成為人,也讓我們歸屬和受其浸潤。文化影響著人類的外在表達,如語言表達、衣著服飾、生活方式、起居習慣;同時,文化也影響著人類如何認識外部世界、如何知覺外物、如何看待自我并因之來影響人類如何決策與行為。當自己文化受到其他文化沖擊時,人類表現出憤怒;當自己文化受到其他文化產品的污染時,人類表現出厭惡;當人類受到死亡威脅時,我們會聚集在國旗下,采用自己的文化來進行抵御。文化就是這樣一種彌撒于外而內化于心、進化千年卻影響即刻的事物,它使得人之所以成為人。

                      文化是人獨特的特征嗎?

                      這取決于文化如何界定。如果將文化定義為某種特定的族群中一群個體的獨有行為模式,那么文化確實可以說在動物中也有表現。如離人類最為接近的黑猩猩族群。它們也存在著一些類文化行為,如某些生活在特定地點的黑猩猩或者屬于某一年齡層次的黑猩猩,抑或是性別不同的黑猩猩分別會表現出不同的行為,如某些族群的黑猩猩會用樹葉來清潔它者的身體,而其他族群卻不會;又如有些族群的黑猩猩會使用自制工具來釣螞蟻,而其他族群卻不會。除了這些黑猩猩也有與人相同的爭權奪利、爾虞我詐等相對復雜的社會政治行為,黑猩猩甚至能夠安慰在爭斗中失敗的同伴,表現出一種高級的文化情緒體驗。但這種文化是粗淺的。

                      當文化表現在人類身上,它體現于文化的差異上。

                      第一,文化存在于我們的價值觀上。如果從價值觀視角來看待文化差異,文化差異最重要的一個維度便是個體主義—集體主義,北美、西歐等西方國家傾向于個體主義,而亞、非、拉美等國家傾向于集體主義。個體主義強調個人和獨立,而集體主義文化強調集體和人際。

                      第二,文化存在于我們如何看待世界上。文化的認知觀,認為東方人傾向于以一種整體觀的認知方式來看待世界,而西方人傾向于以一種分析論的方式來看待世界。許多東亞國家民眾的思想中包含著樸素的辯證思想,其核心即變化、矛盾和整體論。變化律認為現實是流變不居的,一切存在都不是靜止的,而是變化的;矛盾律認為現實是充滿矛盾的,矛盾是永恒存在的;整合率認為所有事情都彼此關聯、沒有什么可以孤立存在。而西方人則傾向于以一種非黑即白的方式來看待整個世界。而與之相對的西方人, 其思維方式更傾向于線性思維, 強調同一律、非矛盾律和排中律。這種思維方式上的差異使得東方人能夠容忍矛盾、期望變化,會在歸因時傾向于向外歸因,而在知覺世界時傾向于看到背景,而不僅僅是關注焦點。

                      第三,文化存在于我們如何看待自己上。獨立自我觀和相依自我觀可以用來解釋不同文化下自我概念的不同。西方文化下的自我圖式即獨立自我觀,個體的自我是獨立的、獨特的、有邊界的,獨立自我觀強調個體的整體性和獨特性,強調個體穩定的內在品質,這些內在品質是個體最重要的自我表征,正是它們調節和指導了個體的行為;非西方文化下的自我圖式即相依自我觀,個體的自我不是獨立存在的,而是與他人相聯系的,相依自我觀強調個體是整個社會關系的一部分,強調個體和他人的關系,這些關系才是最重要的自我表征,個體的品質雖然重要,但它們不再是影響行為的決定性因素。

                      文化差異又從哪兒產生?

                      應該說,大多數理論認為地理環境和經濟生產方式的解釋決定著上述文化差異的存在。人類是適應環境而存在著的生物。遷徙的人類散落在不同的地理環境之中,從而面對著不同的地理環境的限制。東方文化發源于中國,這里土地肥沃、適于耕種。為了生存,人們只需要在這片土地上扎根且世代耕種依靠耕種的食品生存和繁衍。在這樣的生存環境之中,人們不用遷徙,日出而作、日落而息,長期的生存繁衍形成了相對穩定認識世界的方式,一個血緣相關的氏族生活在某個地方,大家互相熟悉且具有血緣關系,這種穩定的集體生存方式決定了大家首先維持集體利益、使用集體意識來定義自己的個人意識,使得集體中的個人與大家都非常親近,把群體中的成員作為自己自我的一部分,也使得群體中的成員能夠使用普遍聯系的方式來看待世界。而西方文化產生于古臘。希臘并非是一個廣博肥沃的土地,它所生長的食物并不足以使得希臘人能夠自給自足。因此,他們需要商貿,需要將物品進行交換和交易來獲得生存。交易憑借的并不是關系,決定應該如何交易的也并非族長,而是契約。契約精神造成西方人看待自己和世界的方式,即個人意識在前,強調個體價值、強調自己作為自我中心的合法性,同時也將世界知覺為單向的、刻板的,在看待世界時將世界看作是線性的。當然,除此之外,還有很多可能因素導致文化的差異和演化,如,氣候論、災害論、拓疆論、流行病論、基因神經論等,各派理論均能舉出翔實的證據和各類研究來證明文化差異的由來,但解釋深度不一。

                      即使以上是一種或者多種原因,但文化究竟源于何處?文化是一種累計的人類知識與經驗,這種經驗和知識讓我們能夠使用較少的時間與精力去獲取,而又在我們認識世界的過程中發揮巨大的作用。它可能是進化而來的。社會學習是文化進化和習得的主要機制,通過社會學習,人類能夠將那些能夠有效指導行為的文化特質進行良好傳遞。這些文化特質亦即我們所說的那些群體所特有的價值、知識、體驗、思想和認識世界的方式等。這些文化特質在人類發展的過程中是驅動了種族之成功的,無論是在原始社會還是在現代,也不管是在農業還是工業社會。所謂社會學習,即人類可以向他人習得自己原先并沒有的知識與能力。向外部而非自己來獲取新的知識,習得他人已然獲取的經驗,這已經是文化傳遞的過程。社會學習的實質是模仿,即人類可以高精度地還原另一個個體或者群體的行為。動物也具有模仿能力,前述黑猩猩可以模仿同類或者人類的簡單行為,但卻無法有效高精度地模仿人類的社會行為,這是其為何無法產生高等精神性文化的原因之一。人類兒童的高精度模仿能力使得文化的進化成為可能。因此區別于生物進化,文化進化可以是水平而非垂直的,它可以是同輩之間進行的社會學習,當然也可以是代際間的,而生物進化只可能在代際間發生。區別與生物進化,文化進化也可以是快速的。生物進化的歷程需要大量的時間,人類現在的性狀并不是適應現在的環境而是在適應幾千萬年前的進化適應環境。但是文化進化卻可以是快速發生的,文化的進化過程無處不在,我們的社會學習過程可以馬上發生并立即指導行為。

                      當然,為什么只有人類有高精度的模仿能力使得人類有積累文化的可能?是否這種社會學習的過程依然存在著文化差異?是什么影響和一直維持著這種異?人腦中這些文化知識是如何儲存又如何在神經水平上表征?這都是現今懸而未決的問題。

                    本文來自《科學通報》

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