<form id="1tbf9"><nobr id="1tbf9"></nobr></form>

          <address id="1tbf9"></address>

            <address id="1tbf9"></address>

                    <form id="1tbf9"></form>

                    ./t20190819_922045_taonews.html
                    專題
                    首頁  >  專題  >  媒體視點  >  名刊精選  >  《健康養生》

                    《健康養生》

                    開博時間:2019-06-30 16:43:00

                    《健康養生》創刊于2013年,由《中國家庭醫生》雜志社主辦,內容涵蓋衣食住行方方面面,以嚴謹負責的態度,講述科學的養生方式。

                    文章數
                    分享到:

                    心為何物

                    2019-08-19 23:10:00

                    本刊記者:康倩

                    受訪專家:胡世云(新安醫學世家,國醫大師朱良春弟子,廣東省中醫院主任醫師,臨床醫學博士)

                    紂愈荒淫不止。微子數諫不聽,乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:“為人臣者,不得不以死爭?!蹦藦娭G紂。紂怒曰:“吾聞圣人心有七竅?!逼时雀?,觀其心。

                    ——《史記?殷本紀》

                    追溯到公元前一千多年的殷商王朝,末代君主紂荒淫而殘暴,王叔比干實在是看不過眼,數次直言勸諫,無奈惹惱了紂王,暴怒之下,當眾剖了比干的心,并觀看它是否如傳說中圣人的心一般“七竅玲瓏”。

                    這一“比干剖心”的歷史典故,最早見于先秦時代的《呂氏春秋》,后被西漢的司馬遷記載于《史記》中。作為一段可考的正史,它也從側面上反映了我國古代解剖史的悠久。

                    事實上,不單圣人的心有七竅,古代中醫認為人心皆有七個孔。約成書于東漢的中醫四大經典之一《難經》,就對人體臟腑的形態、重量、容量、色澤等做了詳細描述。論及心臟,它記載道:“心重十二兩,中有七孔三毛,盛精汁三合,主藏神?!?

                    顯然,《難經》里的“心”,與現代解剖學的心臟有著一定差異。而這,正是中醫區別于西醫之處。

                    西醫視心為一個局部器官,主要由心肌構成,形似倒置的、前后稍扁的圓錐體,周圍裹以心包,斜位于胸腔中縱膈內。“它是人體心血管系統的組成部分,是連接動、靜脈的樞紐,是心血管系統的‘動力泵’,且具有內分泌功能?!焙魅窝a充道。

                    中醫論心,則不重其形而重其象——中醫從藏象理論出發,視心為人體五臟系統(心、肝、脾、肺、腎)之一,旨在強調“心主血脈”和“心主神明”這兩大功能。

                    如何理解中醫所謂的心是一個系統?

                    “具體來看,心系統包括:心藏神,在志為喜,在體合脈,其華在面,在竅為舌,在液為汗,心應夏?!北M管聽上去有些晦澀,但胡主任用通俗化的語言為我們做了耐心“翻譯”。

                    心藏神

                    ——心統領著人的精神活動

                    通常認為,人的精神活動是受大腦控制的。

                    但如果,你問一個正在思念母親的三歲孩童:“你想媽媽嗎,哪兒想呀?”他多半會點點頭,并且毫不猶豫地拍拍胸脯,回答道:“這兒想了?!?

                    小孩所說的“這兒”,指的就是“心”。

                    人們常說“心想事成”“處心積慮”“做賊心虛”……仔細想來,在漢字中,幾乎所有跟精神活動相關的字眼,要么就帶著個“豎心旁(忄)”,要么就兜著個“心字底(心)”。

                    究其原因,在于古人認為,人的意識、思維、情志等一切精神活動,皆是由心所主宰。

                    《素問?靈蘭秘典論》曰:“心者,君主之官也,神明出焉?!敝嗅t認為,心是人體的君主,里面住著人體最高指揮官——“神”。

                    心在志為喜

                    ——喜上心頭,開心就會笑

                    清代長篇小說《儒林外史》中載有一個“范進中舉”的故事,廣為流傳。

                    話說范進是個窮困潦倒的讀書人,應試到五十多歲時,才相繼中了秀才和舉人,由于歡喜過頭、痰迷心竅,他瞬間“失心瘋”,在集市上癲狂而奔,幸得平素待他嚴苛的老丈人胡屠戶一巴掌呼過去,他才恢復了神志,清醒過來。

                    如果說藝術取材于生活,那么這一故事則生動地詮釋了“心在志為喜”。

                    喜,是心對外界刺激應答而產生的良性情緒反應。“喜則氣和志達,榮衛通利”(《素問?舉痛論》),適度的喜樂愉悅,有益于心主血脈的功能。

                    然而凡事過猶不及,“喜樂者,神憚散而不藏”(《靈樞?本神》),若過度亢奮,人的心神就容易收不住,輕則注意力下降,無法集中精神,重則嬉笑不休、瘋癲失常。

                    心在體合脈

                    ——全身的血脈都屬于心

                    借由現代社會流行的“心血管疾病”一詞,人們不難發現,心與血管的關系是密切的。

                    中醫認為,心、脈和血液,構成一個相對獨立的系統,并且“心主身之血脈”(《素問?痿論》),即全身的血脈都歸屬于心,由心來統領。

                    倘若心氣充沛,心陰與心陽協調,則心臟有節律地搏動。如此一來,方能推動血液運行于脈中,循環流注,輸布全身,發揮營養和濡潤的作用。

                    心之華在面

                    ——心的氣血好不好,反應在臉上

                    俗話說“少女懷春”,情竇初開的女孩,撞上喜歡的異性,目光還來不及對接,就嬌羞羞地低下頭,面泛陣陣紅暈。

                    為何會這般臉紅心跳呢?原來只因“心之華在面”,心跳一加速,氣血就會加倍地涌上臉——“十二經脈,三百六十五絡,其氣血皆上于面而走空竅”(《靈樞?邪氣藏府病形》)。

                    與此同時,面部的色澤,亦能一定程度反映心功能的盛衰。倘若心氣旺盛,則面色紅潤光澤;若心氣不足,則面色白;若心血虧虛,則面色淡白無華;若心脈痹阻,則面色晦滯;若心火亢盛,則面色赤紅。

                    當然,心主血脈,除了面色之外,還應綜合參照舌色、脈象、胸部的感覺等,來判斷心功能是否良好。

                    心在竅為舌

                    ——舌頭是心臟的火苗

                    要解釋“心在竅為舌”,不妨讓我們從一個吻說起。

                    眾所周知,巴黎是浪漫之都,法式熱吻更是盛行天下。但不知你想過沒有,“接吻”明明是一件不太衛生的事情——口腔里遍布著口水、食物殘渣,甚至伴有口臭,但兩個戀愛中的人,為什么可以吻得津津有味,吻得忘乎所以,吻得樂在其中?

                    答案就在于“舌為心之苗”。

                    熱戀中的情侶,電光石火、激情燃燒,在他們唇齒相碰,繼而展開法式熱吻的那一霎,其實是借由舌頭這根火苗子,撩撥與交換著彼此的心神。亦只有彼此心意相通的愛侶,才能深深體會舌吻的濃情蜜意。

                    言歸正傳,從中醫經絡而言,“手少陰之別……循經入于心中,系舌本”(《靈樞?經脈》)。由于心的經脈上通于舌,所以舌的兩大功能——主司味覺和表達語言,均有賴于心。

                    倘若心功能正常,則舌體紅活榮潤,柔軟靈活,味覺靈敏,語言流利。

                    心在液為汗

                    ——流的是汗,更是心血

                    俗話說“汗血同源”。中醫認為,人的汗液是由心氣、心血化生而成。

                    我國傳統的養生功法,如太極拳、八段錦、五禽戲等,在練習過程中,皆令人微微發汗即止,原因就在于:汗出過多,津液大傷,必然會耗損心氣和心血。

                    倘若心血充盈,津液充足,化汗有源,則偶爾大汗一次無妨;如若不然,則平日要慎防大汗,尤其是臟腑嬌嫩的小孩,大汗過后再回汗,往往易生病。

                    《素問?經脈別論》中說:“驚而奪精,汗出于心”,意即汗液的生成和排泄,還受心神的調控。這也是為何人們在緊張或情緒激動時,常會冒汗。

                    可見,“汗為心之液”,調汗需調心。

                    心應夏

                    ——心就像那夏日的一把火

                    人體的肝心脾肺腎,與木火土金水相對應,這就叫五臟配五行。

                    其中,心屬于火臟,陽氣最旺。而一年之中,夏季最為炎熱,屬陽中之陽的太陽。所以,同氣相求,心與夏相通應。

                    一般而言,人體的陽氣會隨著自然界的陰陽升降而發生相應變化,夏季陽氣旺盛,人體心陽就會相對足一點。于是心陽虛衰的患者,病情多在夏季緩解;而陰虛陽盛所致的心臟病和情志病,往往在夏季加重。

                    對此,中醫提倡因時調養,并提出“冬病夏治”的理論。如對于冬季易發作的陽虛性心臟病,提倡在夏季陽氣隆盛時予以調理,可收事半功倍之效。

                     

                    本內容為《中國家庭醫生》雜志社有限公司所有,凡以轉載、轉摘、復制、翻譯等方式使用該作品者,須征得本司同意。

                    本文來自《健康養生》雜志

                    上一篇:心藏神,傷不起
                    下一篇:張曉:科學管理,遠離痛風
                    ©2011-2020 版權所有:中國數字科技館
                    未經書面許可任何人不得復制或鏡像
                    京ICP備11000850號 京公網安備110105007388號
                    信息網絡傳播視聽節目許可證0111611號
                    國家科技基礎條件平臺
                    久久这里只精品国产免费99热4_一起射久久_久久在线视频_日日天天夜夜久久_日日扞夜夜燥国产